卍 금강경 卍32 비설소설분 제21권 = 말을 여읜 설법 非說所說分 비설소설분 第二十一 권 말을 여읜 설법 須菩提야 汝勿謂如來作是念하되 我當有所說法이라하여 莫作是念이니라. 수보리야 여물위여래작시념하되 아당유소설법이라하여 막작시념이니라. 何以故오 若人이 言하되 如來 有所說法이라하면 則爲謗佛이라 하이고오 약인이 언하.. 2013. 3. 15. 무법가득분 제22권 = 진리는 얻을 것 없다. 無法可得分무법가득분 第二十二 진리는 얻을 것 없다. 須菩提 白佛言하사되 世尊이시여 佛이 得阿耨多羅三藐三菩提는 수보리 백불언하사되 세존이시여 불이 득아뇩다라삼먁삼보리는 爲無所得耶이니까 佛言하사대 如是如是니라 須菩提야 위무소득야이니까 불언하사대 여시여.. 2013. 3. 15. 정심행선분 제23권 = 깨끗한 마음으로 선을 닦아라 淨心行善分 정심행선분 第二十三 권 깨끗한 마음으로 선을 닦아라 復次須菩提야 是法이 平等하여 無有高下일새 是名阿耨多羅三藐三菩提니 부차수보리야 시법이 평등하여 무유고하일세 시명아뇩다라삼먁삼보리니 以無我無人無衆生無壽者로 修一切善法하면 則得阿耨多羅.. 2013. 3. 15. 복지무비분 제24권 = 복과 지혜를 비교할 수 없다 福智無比分 복지무비분 第二十四 권 복과 지혜를 비교할 수 없다 須菩提야 若三千大千世界中에 所有諸須彌山王의 如是等七寶聚를 수보리야 약삼천대천세계중에 소유제수미산왕의 여시등칠보취를 有人이 持用布施어던 若人이 以此般若波羅蜜經의 乃至四句偈等을 유인이 지용보시어.. 2013. 3. 15. 화무소화분 제25권 = 교화해도 한것 없다. 化無所化分 화무소화분 第二十五권 교화해도 한것 없다. 須菩提야 於意云何오 汝等은 勿謂 如來作是念하되 我當度 衆生이라하라 수보라야 어의운하오 여등은 물위 여래작시념하되 아당도 중생이라하라 須菩提야 莫作是念이니 何以故오 實無有衆生하여 如來度者니 若有衆生하여 수보.. 2013. 3. 15. 법신비상분 제 26권 = 법신은 존재가 아니다. 法身非相分(법신비상분)第二十六 권 법신은 존재가 아니다. 須菩提야 於意云何오 可以三十二相으로 觀如來不아 須菩提言하되 如是如是니다. 수보리야 어의운하오 가이삼십이상으로 관여래부아 수보리언하되 여시여시니다. 以三十二相으로 觀如來니이다. 佛言하사되 須菩提야 若以三.. 2013. 3. 15. 무단무멸분 제 27권 = 아주 없는 것 아니다. 無斷無滅分(무단무멸분)第二十七권 아주 없는 것 아니다. 須菩提야 汝若作是念하되 如來 不以具足相故로 得阿耨多羅三藐三菩提아 수보리야 여약작시념하되 여래 불이구족상고로 득아뇩다라삼먁삼보리아 須菩提야 莫作是念하라 如來 不以具足相 故로 得阿耨多羅三藐三.. 2013. 3. 15. 불수불탐분 제28권 = 받지도 않고 탐하지도 않는다. 不受不貪分(불수불탐분) 第二十八권 받지도 않고 탐하지도 않는다. 須菩提야 若菩薩이 以滿恒河沙等世界七寶로 持用布施하고 若復有人이 수보리야 약보살이 이만항하사등세계칠보로 지용보시하고 약부유인이 知一切法無我하야 得成於忍하면 此菩薩이 勝前 菩薩의 所得功德이니 지일.. 2013. 3. 15. 위의적정분 제29권 = 위의가 그윽하다 威儀寂靜分(위의적정분)第二十九권 위의가 그윽하다 須菩提야 若有人이 言如來 若來若去하며 若坐若臥라하면 是人은 不解我所說義니 수보리야 약부인이 언여래 약래약거하며 약좌약와라하면 시인은 불해아소설의니 何以故오 如來者는 無所從來며 亦無所去일세 故名如來니라. 하이고.. 2013. 3. 15. 일합이상분 제 30권 = 진리와 현상은 둘이 아니다. 一合理相分(일합이상분)第三十권 진리와 현상은 둘이 아니다. 須菩提야 若善男子善女人이 以三千大千世界를 碎爲微塵하면 於意云何오 수보리야 약선남자선여인이 이삼천대천세계를 쇄위미진하면 어의운하오 是微塵衆이 寧爲多不아 須菩提言하사되 甚多니다 世尊 하 何以故오 시미진.. 2013. 3. 15. 이전 1 2 3 4 다음
