卍 금강경 卍32 법회인유분 제 1권 = 법회가 열린 인연 금강반야바라밀경 金 剛 經 금강경 開經偈 개경게 無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇 我今聞見得受指 願解如來眞實意 무상심심미묘법 백천만겁난조우 아금문견득수지 원해여래진실의 경전을 전달하는 게송 위없이 높고 깊은 부처님법 묘한 진리 백천만겁 지내어도 만나뵙기 어려워라! 제가 이제 듣고 보고 마음에 두어 외우니 부처님의 참다운 뜻 사무쳐 깨달아 지이다. 개법장진언 (법장을 여는 진언) 옴 아라남 아라다 (세번) 法會因由分 법회인유분 第一권 법회가 열린 인연 如是我聞 一時 佛 在舍衛國 祇樹給孤獨園 與大比丘衆 千二百 五十人俱 爾時에 여시아문 일시 불 재사위국 기수급고독원 여대비구중 천이백 오십인구 이시에 世尊이 食時에 着衣持鉢하시고 入舍衛大城하사 乞食하실세 於基城中에 세존이 식시에 착의지발하시고 입사위대성하사 걸식하실.. 2013. 3. 16. 선현기청분 제 2권 = 선현이 법을 청하다. 善現起請分 선현기청분 第 二 권 선현이 법을 청하다. 時에 長老須菩狸 在大衆中하야 卽從座起하고 偏袒右肩하고 右膝着地하고 시에 장로수보리 재대중중하야 즉종좌기하고 편단우견하고 우슬착지하고 合掌恭敬하야 而白佛言하되 希有世尊하 如來 善護念諸菩薩하시며 善付囑諸 합장공경하야 이백불언하되 희유세존하 여래 선호념제보살하시며 선부촉제 菩薩하시나니까. 世尊이시여 善男子 善女人이 發阿縟多羅三邈三菩提心인데는 보살하시나니까. 세존이시여 선남자 선여인이 발아뇩다라삼먁삼보리심인데는 應云何住며 云何 降伏其心이니까. 佛言하사대 善哉善哉라 須菩提야 如汝所設하야 응운하주며 운하 항복기심이니까. 불언하사대 선재선재라 수보리야 여여소설하야 如來善護念諸菩薩하시며 善付囑諸菩薩하시나니라. 汝今제 聽하야 當爲如說하리라. 여래선호념제보살하시며 선부.. 2013. 3. 16. 대승정종분 제3권 = 대승의 바른 종지 大乘正宗分 대승정종분 第三권 대승의 바른 종지 佛告 須菩狸하사되 諸菩薩摩하薩이 應如是 亢伏其心이니. 所有一切 衆生之類 불고 수보리하사되 제보살마하살이 응여시 항복기심이니. 소유일체 중생지류 若卵生 若胎生 若濕生 若化生 若有色 若無色 若有想 若無想 若非有想 非無想을 약난생 약태생 약습생 약화생 약유색 약무색 약유상 약무상 약비유상 비무상을 我皆令入無餘涅槃하야 而滅度之하리라 하라. 如是滅度 無量無數 無邊衆生하되 아개영입무여열반하야 이멸도지하리라 하라. 여시멸도 무량무수 무변중생하되 實無衆生이 得滅度者니 何以故오 須菩리야 若菩薩이 有我相 人相 衆生相 실무중생이 득멸도자니 하이고오 수보리야 약보살이 유아상 인상 중생상 壽者相하면 卽非菩薩일새니라. 수자상하면 즉비보살일새니라. (해설) 부처님 께서 수보리 에게 말.. 2013. 3. 16. 묘행무주분 제4권 = 머무름 없는 묘행 妙行無住分 묘행무주분 第四 권 머무름 없는 묘행 復次 須菩提야 菩薩은 於法에 應無所住하여 行於布施니 所謂不住色하고 布施하며 부차 수보리야 보살은 어법에 응무소주하여 행어보시니 소위부주색하고 보시하며 不住聲香味觸法하고 布施러니 須菩提菩薩은 應如是 布施하고 不住於相하니 何以故오 부주성향미촉법하고 보시러니 수보리보살은 응여시 보시하고 부주어상이니 하이고오 若菩薩이 不住相布施하며 其福德이 不可思量일새니라. 須菩提야 於意云何오 약보살이 부주상보시하며 기복덕이 불가사량일새니라. 수보리야 어의운하오 東方虛空을 可思量不아 不也니라. 世尊이시여 須菩提야 南西北方四維上下虛空 동방허공을 가사량부아 불야니라. 세존이시여 수보리야 남방북방사유상하허공 可思量不아 不也니이다. 世尊이시여. 須菩提야 菩薩의 無住相布施福德도 가사량부아.. 2013. 3. 16. 여리실견분 제5권 = 실다운 진리를 보라 如理實見分 여리실견분 第五권 실다운 진리를 보라 須菩提야 於意云何오 可以身相으로 見如來不아 不也니이다. 수보리야 어의운하오 가이신상으로 견여래부아 불야니이다. 世尊이시여 不可以身相으로 得見如來니 何以故오 如來所設身相은 卽非身相일새니다. 세존이시여 불가이신상.. 2013. 3. 16. 정신희유분 제6권 = 말세의 바른 신심 희유하다 正信希有分 정신희유분 第六 권 말세의 바른 신심 희유하다 須菩提 白佛言하사대 世尊하 頗有衆生이 得聞如是 言說章句하고 生實信不야 수보리 백불언하사대 세존하 파유중생이 득문여시 언설장구하고 생실신불야. 佛告須菩提하사대 莫作是說하라 如來滅後 後五百歲에 有持戒修福者.. 2013. 3. 16. 무득무설분 제 7권 =얻을도 것도 설할 것도 없다. 無得無說分 무득무설분 第 七 권 얻을도 것도 설할 것도 없다. 須菩提야 於意云何오 如來得阿耨多羅三藐三菩提耶아 如來有 所說法耶아 수보리야 어의운하오 여래득아뇩다라삼먁삼보리야아 여래유 소설법야아 須菩提言하되 如我解佛所說義컨덴 無有定法을 名阿耨多羅三".. 2013. 3. 16. 의법출생분 제 8권 = 모든 것 진리로 부터 나온다. 依法出生分 의법출생분 第 八권 모든 것 진리로 부터 나온다. 須菩提야 於意云何오 若人이 滿三千大千世界七寶로 以用布施하면 是人의 수보리야 어의운하오 약인이 만삼천대천세계칠보로 이용보시하면 시인의 所得福德이 寧爲多不아 須菩提言하되 甚多이니다. 世尊이시여 何以故오 .. 2013. 3. 16. 일상무상분 제 9 권 = 절대의 법은 존재가 아니다. 一相無相分 일상무상분 第 九 권 절대의 법은 존재가 아니다. 須菩提야 於意云何오 阿羅漢이 能作是念하되 我得 阿羅漢道不아 須菩提言하되 수보리야 어의운하오 아라한이 능작시념하되 아득 아라한도부아 수보리언하되 不也니이다. 世尊이시여 何以故오 實無有法하여 名阿羅漢이니.. 2013. 3. 16. 장엄정토분 제10권 = 정토를 장엄하다. 莊嚴淨土分 장엄정토분 第十 권 정토를 장엄하다. 佛告須菩提하사대 於意云何오 如來 昔在然燈佛所하여 於法有所得不아 불고수보리하사대 어의운하오 여래 석재연등불소하여 어법유소득부아 不也니이다 世尊이시여 如來 在然燈佛所하사 於法에 實無所得이시니다. 불야니이다 세존이시여 여래 재연등불소하사 어법에 실무소득이시니다. 須菩提야 於意云何오 菩薩이 莊嚴佛土不아 不也니다. 世尊이시여 何以故오 수보리야 어의운하오 보살이 장엄불토부아 불야니다. 세존이시여 하이고오 莊嚴佛土者는 卽非莊嚴일새 是名莊嚴이니이다. 장엄불토자는 즉비장엄일새 시명장엄이니이다. (해설) 부처님께서 수보리에게 고하시대, 뜻에 어떠하냐, 여래가 옛적에 연등 부처님 처소에서 법에 얻은바가 있다 하겠느냐. 아닙니다, 세존 이시여. 여래가 연등 불소에서 법에 실로 .. 2013. 3. 16. 이전 1 2 3 4 다음
