卍 불교 공부 卍93 사바(娑婆) 사바 (娑婆) 인간 세계, 현실 세계 부처님이 출현하여 교화하는 세계 이 세상의 중생은 안팎의 온갖 고통과 고뇌를 인내해야 한다는 뜻을 지닌 말 사바세계(娑婆世界) 번뇌와 고통과 더러움으로 뒤덮여 있는 세계 그 세계에 사는 중생은 수많은 번뇌를 참아 나가야 하며, 성자들은 피곤함.. 2015. 5. 5. 육근(六根) 육근(六根) 여섯 가지 대상 경계를 받아들이는 여섯 가지의 감각 기관을 말하는 것으로 안(眼)- 눈 ,이(耳)- 귀, 비(鼻)- 코,설(舌)- 혀, 신(身)-몸,의(意)-뜻이나 생각의 여섯 근(根)이다. 육경(六境) 여섯 가지 감각기관으로 파악되는 여섯 가지의 대상경계를 말하는 것으로 색(色),성(聲),향(香.. 2015. 5. 5. 무명의 뜻 무명의 뜻 무명(無明:Avidya)은 진리를 알지 못하는 상태, 또는 진여(眞如)에 대하여 비진여(非眞如)를 말합니다. 진여를 설명함으로써 무명의 뜻이 명확해집니다. 진여는 우주만유에 보편한 상주불변(常住不變)하는 본체를 말합니다. 이 진여는 우리의 사상개념으로 미칠 수 없는 진실한 경.. 2015. 5. 5. 사물 (四物) 이란? 사물 (四物) 이란? 사물(四物)이란 범종(梵鍾), 법고(法鼓), 운판(雲版) 그리고 목탁이라고도 하는 목어(木魚)를 말합니다. 범종이란 큰 종을 말하는데 순수한 우리말로는 인경이라고 합니다. 본래 이 종은 중국에서 들어왔는데 중국의 종과 인도의 건추(健추)를 본받아 만든 것입니다. 사찰.. 2015. 5. 5. 십념처 (十念處) 십념처 (十念處) 십념처란? 십종 염처라고도 하는데 보살이 지혜로써 항상 관념(觀念)하는 큰 깨달음의 열가지를 말합니다. 1.신념처(身念處) 온 몸에는 아(我)가 없고 부정(不淨)한 것이 가득찬 것임을 관(觀)하여 몸에서 일어나는 여러가지 불선(不善)을 피하는 것 2.수념처(受念處) 고통을.. 2015. 5. 5. 윤회 윤회 윤회란 나고 죽는 것이 반복되어 수레 바퀴처럼 돌아간다는 뜻인데 중생이 미혹하여 번뇌를 일으키고 번뇌로 말미암아 온갖 업을 지은 바, 업의 차별에 따라 삼계(三界)육도(六道)에 돌아가며 태어나는 것을 말합니다. 중생이 선업을 지으면 천상에 나고 악업을 지으면 지옥 아귀 축.. 2015. 5. 5. 육도란 무엇인가? 육도란 무엇인가? 중생이 지은 바 업을 따라 받게 되는 과보로 , 태어나는 곳을 분류하면 여섯 가지가 있습니다. 천(天), 인간, 아수라, 아귀, 축생, 지옥 등입니다. 천상은 지혜가 밝고 복력이 수승하며 마음 착한 사람이 태어나는 곳으로 대체적으로 3등급이 있습니다. 계행을 닦고 십선(十.. 2015. 5. 5. 중생이란 뜻은? 중생이란 뜻은? 중생이란 인간을 비롯한 일체 생물을 가르키며 유정이라고도 해석합니다. 또한 중생이란 말에는 여럿이 함께 산다 여러 생을 윤회한다. 숱한 인연이 화합하여 비로소 생한다 라는 뜻이 포함되어 있습니다. 넓은 의미로는 깨달은 세계의 불보살에게도 통하나 보통으로는 .. 2015. 5. 5. 삼세인과 삼세인과 삼세업보(三世業報)라 설명하기도 한다. 삼세는 전생(前生)또는 숙세(宿世)와 금생(今生)그리고내생(來生)을 가리킨다. 욕지전생사 (欲知前生事) 그대가 전생 일을 알고 싶거든 금생수자시(今生受者是) 현재 그대가 받는 것을 보아라! 욕지내생사 (欲知來生事) 내생의 일을 알고 .. 2015. 5. 5. 합장게(合掌偈) 합장게(合掌偈) 합장게(合掌偈)합장이위화 (合掌以爲花) 두 손 모음 아름다운 꽃으로 삼고 신위공양구(身爲供養具) 이내 몸으로는 공양거리를 삼아 성심진실상 (誠心眞實相) 성실한 마음 진실한 모습으로써 찬탄향연복 (讚嘆香煙覆) 향연기 자욱함을 찬탄하도다. 2015. 5. 5. 이전 1 ··· 3 4 5 6 7 8 9 10 다음
