두 개의 갈대단

 

 

 

두 개의 갈대단

​

​불교에서는 이 세상이 어떻게 생겨났는가 하면

인연 화합으로 생겨났다고 말합니다.

 

​이것은 부처님께서 만든 것도 아니고

하나님이 만든 것도 아닙니다.

​

본래 태고 이전부터 스스로 조건에 따라 성립하고

사라짐을 끊임없이 반복, 순환하는 법칙입니다.

 

​"이것이 있으므로 저것이 있고

이것이 생하므로 저것이 생한다.

 

이것이 없으므로 저것이 없고

이것이 멸하므로 저것이 멸한다."​

​

= 잡아함경 =

 

​원인 없는 결과가

있을 수 없다는 것입니다.

​

​어떤 원인에 어떤 인연에 닿아서

생기고 소멸한다는 것입니다.

 

이렇게 서로 의지하는 상관계를

상의상관성 (相依相關性) 이라 합니다.

 

이 말은 이 세상의

모든 존재는 홀로 생긴 것이 아니라

 

어떤 조건이 있어서 생기고

그 조건이 없어지면 멸하는 것입니다.

 

조건이 없이 생긴 것은

있을 수 없다는 것입니다.

 

그것을 불교적으로 표현하면

인연생, 인연멸- 인연에 의해서 생기고

인연에 의해서 멸한다는 것입니다.

 

『잡아함경』에 상의상관성을 나타내는

갈대단의 비유가 있습니다.

​

사리불 존자가 콧티카라 비구의 질문에

이렇게 말씀하셨습니다.

 

"벗이여! 여기 두 개의

갈대단이 있다고 하자

 

그 갈대단은 서로 의지하고

있을 때만 서 있을 수 있다.

​

그와 같이 이것이 있으므로

저것이 있을 것이며

​

저것이 있기 때문에

이것이 있는 것이다.

 

그러나 만약 두 개의 갈대단 중

어느 하나를 제거한다면

다른 갈대단도 넘어질 것이다."

 

- 상응부 경전-

 

두 개의 갈대단이 서로 의지해 있듯이

서로 깊은 관계 속에 더불어 있다는 것입니다.

 

이러한 연기의 상의성

즉, 모든 것이 더불어 있다는 안목으로 볼 때

 

나라는 존재 또한 사람과 사물을 포함한

모든 존재들과 동떨어져서

혼자 있는 것이 아니라

 

깊은 유기적인 관계 속에

더불어 있다는 사실을 알 수 있습니다.

 

한 그릇의 밥이 내 앞에 오려면

농부의 땀방울이 있어야 하고

 

벼를 성장시킬 수 있는 적당한 햇빛

빗방울이 있어야 벼가 성장합니다.

 

한 그릇의 밥을 멋을 수 있다는

그 자체가 그대로 나와 전 우주

 

한량없는 사람들과

관계 속에서만 가능한 것입니다.

 

이것이 있으므로 저것이 있다는

경전의 말씀은 만물이 서로 의지하고 있다는

 

떼려고 해도 뗄 수 없는 깊은 관계 속에 산다는

존재의 참다운 모습을 가르치는 말입니다.

​

우리는 이 연기의

관계를 잘 알아야 합니다.

 

이 연기법을 잘 알면 욕심을 내지 않고

서로 좋은 관계를 맺고

늘 아름답고 편안하게 살 수 있습니다.

 

사자성어에

자기기인 (自欺欺人) 이라는 말이 있습니다.

저신도 속이고 남도 속인다는 말입니다.

​

생각할수록 무서운 말입니다.

 

남은 물론 자기 자신마저 속이는 일은

내가 남과 다르다는

분별심의 극치를 나타내는 말입니다.

 

나는 나요, 너는 너다.식의 생각이

이 사회를 물들이고 있습니다.

​

노사관계, 교육문제, 국토 개발 문제 등

우리 사회의 모든 갈등의 원인은

 

이 땅의 존재를 연기적

상의상관 관계로 보지 않는데

근본적인 원인이 있습니다.

 

인간과 세계 사이에는 인과의 법칙이

사물의 생멸변화에는 인연 화합의 법칙이

 

존재와 존재​ 사이에는 상의상관의

법칙이 존재함을 인식해야 합니다.

 

우리들은 이 법칙과 하나 되어

살아가야 하겠습니다.

 

=혜총 스님 법문=

 

- 공양 올리는 마음 도서에서-

 

ilcheyusimjo108 올립니다._()_

 

 

 

 

 

 

 

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