분류 전체보기2239 이상적멸분 제14권 = 상을 여윈 적멸 離相寂滅分 이상적멸분 第十四권 상을 여윈 적멸 爾時에 須菩提 聞說是經하고 深解義趣하여 涕淚悲泣하며 而白佛言하되 이시에 수보리 문설시경하고 심해의취하여 체루비읍하며 이백불언하되 希有世尊이시여 佛說如是 甚深經典은 我從昔來所 得慧眼으로 희유세존이시여 불설여시 심심경전은 아종석래소 득해안으로 未曾得聞 如是之經 이니이다. 世尊이시여 若復有人 得聞是經하고 미증득문 여시지경 이니이다. 세존이시여 약부유인 득문시경하고 信心淸淨하면 卽生實相하니라 當知是人은 成就第一 希有功德이니이다. 신심청정하면 즉생실상하니라 당지시인은 성취제일 희유공덕이니이다. 世尊이시여 是實相者는 卽是非相일새 卽是로 如來說名實相이니이다. 세존이시여 시실상자는 즉시비상일새 시고로 여래설명실상이니이다. (해설) 그때에 수보리 이 경 설하심을 듣고, 깊.. 2013. 3. 15. 지경공덕분 제.15권 = 경을 지니는 공덕 持經功德分.지경공덕분 第 十五 권 경을 지니는 공덕 須菩提야 若有善男子 善女人이 初日分에 以恒河沙等身으로 布施하고 中日分에 수보리야 약유선남자 선여인이 초일분에 이항하사등신으로 보시하고 중일분에 復以恒河沙等身으로 布施하고 後日分에 亦以恒河沙等身으로 布施하여 .. 2013. 3. 15. 능정업장분 제16권 = 업장을 깨끗이 맑힘 能淨業障分 능정업장분 第十六分권 업장을 깨끗이 맑힘 復次 須菩提야 善男子 善女人이 受持讀誦此經하되 若爲人輕賤하면 是人은 부차 수보리야 선남자 선여인이 수지독송차경하되 약유인경천하면 시인은 先世罪業으로 應墮惡道언마는 以今世人이 輕賤故로 先世罪業이 則爲消滅하고 선세죄업으로 응타악도언마는 이금세인이 경천고로 선세죄업이 즉위소멸하고 當得阿耨多羅三藐三菩提니라. 須菩提야 我念過去 無量阿僧祗劫하고 於燃燈佛前에 당득아뇩다라삼먁삼보리니라. 수보리야 아념고거 무량아승지겁하고 어연등불전에 得値八百四千萬億 那由他諸佛하여 悉皆供養承事하되 無空過者니라. 득치팔백사천만억 나유타제불하여 실개공양승사하되 무공과자니라. 若復有人이 於後末世에 能受持讀誦此經하면 所得功德이 於我所供養諸佛功德으로 약부유인이 어후말세에 능수지독송차경하면 소득공.. 2013. 3. 15. 구경무아분 제 17권 = 마침내 나는 없다. 究竟無我分 구경무아분 第十七 권 마침내 나는 없다. 爾時에 須菩提 白佛言하시되 世尊이시여 善男子 善女人이 發阿耨多羅三藐 이시에 수보리 백불언하시되 세존이시여 선남자 선여인이 발아뇩다라삼먁 三菩提心한이는 云何應住며 云何降伏其心이니까 佛告須菩提하시되 삼보리심한이는 운하응주며 운하항복기심이니끼 불고수보리하시되 若善男子 善女人이 發阿耨多羅三藐三菩提心者는 當生如是心하되 약선남자 선여인이 발아뇩다라삼먓삼보리심자는 당생여시심하되 我應滅度一切衆生하리라하여 滅度一切衆生已하여는 而無有一衆生도 實滅度者니라. 아응멸도일체중생하리라하여 멸도일체중생이하여는 이무유일중생도 심멸도자니라. 何以故오 須菩提야 若菩薩이 有我相人相衆生相 壽者相이면 卽非菩薩이니 所以者何오 하이고오 수보리야 약보살이 유아상인상중생상 수자상이면 즉비보살이니 소.. 2013. 3. 15. 일체동관분제18권 = 일체를 하나로 보라 一體同觀分 일체동관분 第十八 권 일체를 하나로 보라 須菩提야 於意云何오 如來有肉眼不아 如是니다. 世尊이시여 如來有肉眼이니이다. 수보리야 어의운하오 여래유육안부아 여시니다. 세존이시여 여래유육안이니이다. 須菩提야 於意云何오 如來有天眼不아 如是니이다. 世尊이시여 如來有天眼이니이다. 수보리야 어의운하오 여래유천안부아 여시니이다. 세존이시여 여래유천안이니이다. 須菩提야 於意云何오 如來有慧眼不아 如是니이다. 世尊 이시여 如來有慧眼 이니이다. 수보리야 어의운하오 여래유혜안부아 여시니이다. 세존 이시여 여래유혜안 이니이다. 須菩提야 於意云何오 如來有法眼不아 如是니이다. 世尊이시여 如來有法眼이니이다. 수보리야 어의운하오 여래유법안부아 여시니이다. 세존이시여 여래유법안이니이다. 須菩提야 於意云何오 如來有佛眼不아 如是니이.. 2013. 3. 15. 법계통화분 제19권 = 법계를 두루 교화하라 法界通化分 법계통화분 第 十九 권 법계를 두루 교화하라 須菩提야 於意云何오 若有人이 滿三千大千 世界七寶로 以用布施하면 수보리야 어의운하오 약유인이 만삼천대천 세계칠보로 이용보시하면 是人이 以是因緣으로 得福多不아 如是니이다. 世尊이시여 此人이 以是因緣으로 시인이.. 2013. 3. 15. 이색이상분 제20권 = 색신을 여읜 법신여래 離色離相分 이색이상분 第二十권 색신을 여읜 법신여래 須菩提야 於意云何오 佛을 可以具足色身으로 見不아 不也니다. 수보리야 어의운하오 불을 가이구족색신으로 견부아 불야니다. 世尊이시여 如來를 不應以具足色身으로 見이니이다. 何以故오 세존이시여 여래를 불응이구족색신으.. 2013. 3. 15. 비설소설분 제21권 = 말을 여읜 설법 非說所說分 비설소설분 第二十一 권 말을 여읜 설법 須菩提야 汝勿謂如來作是念하되 我當有所說法이라하여 莫作是念이니라. 수보리야 여물위여래작시념하되 아당유소설법이라하여 막작시념이니라. 何以故오 若人이 言하되 如來 有所說法이라하면 則爲謗佛이라 하이고오 약인이 언하.. 2013. 3. 15. 무법가득분 제22권 = 진리는 얻을 것 없다. 無法可得分무법가득분 第二十二 진리는 얻을 것 없다. 須菩提 白佛言하사되 世尊이시여 佛이 得阿耨多羅三藐三菩提는 수보리 백불언하사되 세존이시여 불이 득아뇩다라삼먁삼보리는 爲無所得耶이니까 佛言하사대 如是如是니라 須菩提야 위무소득야이니까 불언하사대 여시여.. 2013. 3. 15. 정심행선분 제23권 = 깨끗한 마음으로 선을 닦아라 淨心行善分 정심행선분 第二十三 권 깨끗한 마음으로 선을 닦아라 復次須菩提야 是法이 平等하여 無有高下일새 是名阿耨多羅三藐三菩提니 부차수보리야 시법이 평등하여 무유고하일세 시명아뇩다라삼먁삼보리니 以無我無人無衆生無壽者로 修一切善法하면 則得阿耨多羅.. 2013. 3. 15. 이전 1 ··· 220 221 222 223 224 다음
